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By Rudolf Boehm (auth.), Rudolf Boehm (eds.)

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In einer der "Abhandlungen" wird dieser "Weg zu einer Wissensehaft - zu ,objektiv gtiltigen' Urteilen. 263. 2) s. 259, in der "Abhandlung": Del' Weg durch die Kritik del' positiven Wissen- scha/ten zur transzendentalen Phiinomenologie, del' cartesianische Weg del' Ideen und das Problem del' vorgegebenen Lebenswelt, S. 259-274. ~4 "mit jener langwierigen Kritik der Welterfahrung" sich verbindet; siehe S. o. 3) S. 433, in Reilage XX: Kritik zu den beiden Stu/en, in denen ich I907 und I9IO die Idee del' Reduktion gewonnen hatle, S.

418-431- Husserl nennt iibrigens diese Aufzeichung aus dem Jahre 1920 den "Ersten Entwurf" eines Vorgehens auf nicht-cartesianischem Wege; S. l). 4) Vgl. die Einleitung des Herausgebers zu Bd. VII dieser Ausgabe, S. XV, Anm. 1). 5) Ein groBer Teil der von Walter B i e mel in seiner Neuausgabe des Ersten Buches der Ideen in Bd. III der Gesammelten Werke beriicksichtigten Anmerkungen und Verbesserungen Husserls in seinen Handexemplaren des Buches stammen aus den Jahren um die Entstehungszeit der Ersten Philosophie I923/24; vgl.

148. XLII EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS Es bleibt das in diesem Zusammenhang sich stellende historische Pro b I e m der Cartesianischen M editationen des J ahres 1929. Wir konnen es hier nicht erortem. AuBerlichkeit der an Husserl ergangenen Einladung zu den Vortragen an der Sorbonne - abgetan werden kann. Absehend von allem Grundsatzlicheren, was hier zu bemerken ware, beschranken wir uns auf die Hervorhebung e in e s entscheidenden Punktes, in dem die Cartesianischen Meditationen bereits tiber den Ansatz des "Systematischen Teiles" der Ersten Philosophie I923/24 wesentlich hinausgehen: 1m Gegensatz zu der Identifizierung von "a pod i k t is c her" und "a d a qua t erE vi den z" in der 31.

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